Unitat fonamental dels contraris
8. Tot succeïx segons discòrdia.
10. Acoblaments: coses íntegres i no íntegres, convergent divergent, consonant dissonant; de totes les coses una i una de totes les coses.
48. Nom de l'arc és vida; la seva funció és mort.
53. Guerra és pare de tots, rei de tots: a uns ha acreditat com déus, a uns altres com homes; a uns ha fet esclaus, a altres lliures.
60. El camí cap amunt i cap avall és un i el mateix.
61. El mar és l'aigua més pura i més contaminada: per als peixos és potable i saludable; per als homes, impotable i mortífera.
62. Immortals mortals, mortals immortals, vivint la mort d'aquells, morint la vida d'aquests.
67. El déu: dia nit, estiu hivern, guerra pau, sacietat fam; es transforma com foc que, quan es barreja amb espècies, és denominat segons l'aroma de cadascuna.
80. És necessari saber que la guerra és comuna, i la justícia discòrdia, i que tot succeïx segons discòrdia i necessitat.
88. Com una mateixa cosa està en nosaltres els vivent i el mort, així com el despert i el dormit, el jove i el vell; doncs aquests, al canviar, són aquells, i aquells, al canviar, són aquests.
111. La malaltia fa a la salut agradable i bona; la fam, a la sacietat; la fatiga, al repòs.
126. Les coses fredes s'escalfen, el calenta es refreda, l'humit s'asseca, el ressec s'humiteja.

Heráclito de Éfeso (- 544 a - 484)

Poques són les coses que sabem de la vida de Heráclito de Éfeso. Va néixer cap al 544 abans de Crist, aproximadament, i va viure en Ëfeso, ciutat enclavada en la costa Jonia, al nord de Mileto, fins a la seva mort, en el 484 abans de Crist. Pertanyia a una família aristocràtica i, pel que sembla, no es va dur molt bé amb els seus conciutadans, si ens atenim a algun dels fragments que es conserven del seu llibre, i als testimoniatges dels seus contemporanis.

Va escriure una obra a la qual se li dóna el títol comú " Sobre la naturalesa" que se li havia donat també als llibres escrits per altres filòsofs anteriors. No és segur que es tractés realment d'un llibre en el qual es desenvolupessin sistemàticament temes relacionats amb el coneixement de la naturalesa, l'ànima o la cosmologia. És probable que es tractés d'un conjunt de sentències recopilades en forma de llibre, hipòtesi que es recolza en el caràcter enigmàtic i oracular dels fragments que conservem, caràcter que ja en la seva època li va valer l'àlies de "El fosc".

Fragments

El logos o raó com element subjacent a totes les coses.

1. Encara que aquesta raó existeix sempre, els homes es tornen incapaços de comprendre-la, tant abans d'escoltar-la com una vegada que l'han escoltat. En efecte, tot i que tot succeïx segons aquesta raó, semblen inexperts a l'experimentar amb paraules i accions tals com les quals jo descric, quan distingeixo cadascuna segons la naturalesa i mostro com és; però als altres homes els passen distretes quantes coses fan desperts, de la mateixa manera que els passen distretes quantes fan mentre dormen.

2. Per la qual cosa és necessari seguir al comú; però encara que la raó és comuna, la majoria viuen com si tinguessin una intel·ligència particular.

50. Quan s'escolta, no a mi, sinó a la Raó, és savi convenir que totes les coses són una.